يقسم الإمام المهدي متحديا كافة علماء الأمة وكافة البشر والجن والملائكة أنهم لا يستطيعون أن يبينوا الصلوات المفروضات ويفصلوها من القرآن العظيم تفصيلا ..

أيها (الفجر)، إنّي أُشهِدَك وكافة الأنصار وكافة البشر الذين خلقهم الله من صلصالٍ كالفخار وكافة الجنّ الذين خلقهم الله من مارجٍ من نارٍ؛ بل وكافة الملائكة المخلوقين من نورٍ بأنّ الإمام ناصر محمد اليماني (إذا حضر الشيخ عبد العزيز آل الشيخ رئيس هيئة كبار العلماء، أو جاء أحدُ أعضاء هيئة كبار العلماء المشهورين، أو القرضاوي مُفتي مصر العربيّة، أو أحد مُفتي الديار الإسلاميّة) لقادرٌ أن يلجمهم جميعًا ناصرُ محمد اليماني بالحقّ فيفَصِّل الصلوات تفصيلًا مِن كتاب الله، وكم عدد الركعات لكلِّ صلاةٍ، وكم عدد التكبيرات لكلِّ صلاةٍ، وماذا تقولون عند القيام، وما تقولون عند الركوع، وما تقولون عند الرَّفع من الركوع، وما تقولون عند السجود، وما تقولون من بعد السجود، وأُفَصِّل لكم جميع الصلوات تفصيلًا حتى يفهمها ويعقلها عالِم الأمّة وجاهلها، فكُن على ذلك أيّها (الفجر) لَمِن الشاهدين وكافة الأنصار السابقين الأخيار وكافة الزوار، ولكُل دعوى برهانٌ.

يا (فجر) إنّك لَم تعلَم بعد مِنْ عِلْمِ المهديّ المُنتظر إلّا قطرةً مِن البحر الأحمر، وليس مبالغةً بغير الحقّ؛ بل البيان الحقّ للذكر القرآن العظيم الذي اتّخذتمُوه مهجورًا.

ويا سبحان الله يا (فجر) وهل تظنّ المهديّ المنتظَر مثلك؟! وبما أنّك وكافة علماء الأمّة لا تستطيعون أن تبيِّنوا الصلوات المفروضات وتفصّلوها من القرآن العظيم تفصيلًا لذلك ظننتَ أنَّ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربِّك كذلك لا يستطيع أن يفعل، وترى أنّه قد وقَع! هيهات هيهات.. إنّك لمن الجاهلين.

وأقسمُ بالله العليّ العظيم قسمًا مُقدَّمًا عن ظَهْر الغيب بالنسبة لكم إنّني سوف أُلجمهم بالحقّ إلجامًا في تفصيل الصلوات المفروضات حتى أجعلهم بين خيارين، فإمّا أن يؤمنوا بالقرآن العظيم أو يكفروا به ثم يحكم الله بيننا بالحقّ وهو خيرُ الحاكمين، وذلك لأنّهم لا يستطيعون أن يأتوا ببيانٍ للقرآن هو خيرًا من بيان ناصر محمد اليماني وأهدى سبيلًا وحتى لو تعمَّرتُ وإياهم كعمر دعوة نوحٍ في قومه ألف سنةٍ إلّا خمسين عامًا.

وأمّا إنك تريد أن أفصّلها الآن تفصيلًا ثم يَضطر أنصاري أن يُفارِقوا بيوت الله فيكونوا طائفةً جديدةً! فلا.. وهل تدري لماذا؟ وذلك لأنّي أعلم أنّ صلواتهم وصلوات جميع المسلمين مقبولةٌ عِند ربّ العالمين إذا خَلَت مِن الشرك بالدُّعاء لغير الله كيفما كانت وكيفما تكون فلا حجّة لربّهم عليهم؛ بل الحُجّة لله على علماء الأمّة الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

ولو كنتُ أعلم أنّ صلواتهم ليست مقبولةً كما يصلّون الآن لكنت أخبرتُهم كيف يصلّون ولَما تأخرت، ولكنّها مقبولةٌ عِند ربّهم ما دامت فيها الفاتحة والركوع والسجود حتى يأتيهم التفصيل الحقّ من ربّهم لبيان الصلوات المفروضات لجَمع شمل الأمّة وإقامة عليهم الحُجّة الداحضة للجدل بعلمٍ وسلطانٍ منيرٍ حتى لا يجدون في نفوسهم حَرَجًا مِمَّا قضيتُ بينهم بالحقّ من مُحكَم كتاب ربّهم ويُسَلِّموا تسليمًا.